O
que escreveram Ellen White e os Pioneiros da Igreja Adventista
Ellen White
"Cristo, o Verbo, o Unigênito de Deus, era
um com o eterno Pai - um em
natureza, caráter, propósito - o
único ser que poderia penetrar em todos os
conselhos e propósitos de Deus." (Patriarcas e Profetas,
pág. 34)
"O Rei do Universo convocou os exércitos celestiais perante Ele, para,
em
sua presença, apresentar a verdadeira posição de Seu Filho, e mostrar a
relação que Este mantinha para com todos os seres criados. O Filho de
Deus partilhava do trono do Pai, e a glória do Ser eterno, existente por
Si
mesmo, rodeava a ambos. Em redor do trono reuniam-se os santos anjos, em
uma multidão vasta, inumerável - "milhões de milhões, e milhares de
milhares" (Apoc. 5:11), estando os mais exaltados anjos, como ministros
e súditos, a regozijar-se na luz que, da presença da Divindade, caía
sobre eles. Perante os habitantes do Céu, reunidos,
o Rei declarou que ninguém, a não ser Cristo, o Unigênito de Deus,
poderia penetrar inteiramente em Seus propósitos, e a Ele foi
confiado executar os poderosos conselhos de Sua vontade. O Filho de Deus
executara a vontade do Pai na criação de todos os exércitos do Céu; e a
Ele, bem como a Deus, eram devidas as homenagens e fidelidade daqueles.
Cristo ia ainda exercer o poder divino na criação da Terra e de seus
habitantes. Em tudo isto, porém,
não procuraria poder ou exaltação para Si mesmo, contrários ao plano de
Deus, mas exaltaria a glória do Pai, e executaria Seus propósitos
de beneficência e amor." Patriarcas e Profetas, pág. 36.
"Cristo, o Verbo, o Unigênito de Deus, era um com o eterno Pai - um na
natureza, no caráter e no propósito -
o único Ser em todo o Universo
que
poderia entrar nos conselhos e propósitos de Deus. Por Cristo, o
Pai efetuou a criação de todos os seres celestiais. "NEle foram criadas
todas as coisas que há nos céus ... sejam tronos, sejam dominações,
sejam principados, sejam potestades (Col. 1:16); e tanto para com
Cristo, como para com o Pai, todo o Céu mantinha lealdade."
(O Grande Conflito, pág. 493)
E.G.White
God has given me light regarding our
periodicals. What is it? He has said that the dead are to speak. How? Their
works shall follow them. We are to repeat the words of the pioneers in our
work, who knew what it cost to search for the truth as for hidden treasure,
and who labored to lay the foundation of our work. They moved forward step
by step under the influence of the Spirit of God. One by one these pioneers
are passing away. The word given me is, Let that which these men have
written in the past be reproduced.
Deus me tem dado luz acerca dos
nossos periódicos. O que é isto? Ele falou que os mortos hão de
falar; como?
As suas obras os seguirão.
Nós estamos repetindo as palavras dos pioneiros em nosso trabalho;
de quem sabe quanto custa procurar pela verdade como um tezouro
escondido.
Eles avançaram passo por
passo sob a influência do Espírito de Deus.
Um por um desses pioneiros já morreu.
A palavra que me foi dada é: Faça com que, o que esses homens
escreveram no passado, torne a ser escrito.
E.G.White
In the future, deception of
every kind is to arise, and we want solid ground for our feet. We
want solid pillars for the building. Not one pin is to be removed
from that which the Lord has established. ..... Where shall we find
safety unless it be in the truths that the Lord has been giving for
the last fifty years?
(Ellen
White, Advent Review and Sabbath Herald, May 5, 1905)
No futuro, desapontamento de toda sorte irá
surgir, e nós precisamos terra firme em nossos pés. Nós precisamos
fundamentos sólidos para o nosso edifício.
Nenhum alfinete deve ser removido no que o Senhor estabeleceu.
Nós encontrariamos segurança em menos do que o Senhor nos tem dado
nesses últimos cinqüenta anos?
Review and Herald, May 5. 1905
E.G. White
When men come in who
would move one pin or pillar from the foundation which God has
established by His Holy Spirit, let the aged men who were pioneers
in our work speak plainly, and let those who are dead speak also, by
the reprinting of their articles in our periodicals. Gather up the
rays of divine light that God has given as He has led His people on
step by step in the way of truth. This truth will stand the test of
time and trial.
Ms 62, 1905
Quando o homem vier para mudar um
alfinete do fundamento que Deus estabeleceu por seu Espírito Santo,
permita que os homens de idade que foram os pioneiros no
nosso trabalho falem claramente, e permita aqueles que estão mortos
também falem, re-imprimindo os seus artigos em nossas revistas.
Focalize os ráios da divina luz que Deus tem dado, como Ele tem
guiado seu povo passo a passo no caminho da verdade. Essa verdade
prevalecerá no teste do tempo e da experiência. Ms 62, 1905
E.G.White
Let Pioneers Identify Truth.-When the power of God testifies as
to what is truth, that truth is to stand forever as the truth. No
after suppositions, contrary to the light God has given are to be
entertained. Men will arise with interpretations of Scripture which
are to them truth, but which are not truth. The truth for this time,
God has given us as a foundation for our faith. He Himself has
taught us what is truth. One will arise, and still another, with new
light which contradicts the light that God has given under the
demonstration of His Holy Spirit.
(Ellen White, 1905, Counsels
to Writers and Editors, pages 31, 32)
Permita os pioneiros
identificarem a verdade.-
Quando o poder de Deus testifica o que é a verdade, essa verdade
deve permanecer para sempre como verdade. Não depois de
suposições, contrárias a luz que Deus tem dado para ser recebida.
Surgirão homens com interpretações das Escrituras que para eles é a
verdade, mas não é a verdade.
A verdade para esse tempo
Deus tem dado como um fundamento para a nossa fé. Ele Mesmo nos
falou a verdade.
Um após outro vai aparecer com uma nova luz que contradiz a luz que
Deus tem dado pelo seu Santo Espírito.(Ellen White, 1905, Counsels
to Writes and Edictores, pages 31, 32)
In 1855
J. White
published an article in the Review and Herald entitled "Preach the
Word." In dealing with Paul's statement in 2 Timothy 4:4 "they will turn their
ears away from the truth, and be turned aside to fables" he wrote, "Here we
might mention the Trinity, which does away the personality of God and His Son
Jesus Christ, ...." 1 Joseph Bates wrote in 1868, "Respecting the trinity, I
concluded that it was impossible for me to believe that the Lord Jesus Christ,
the Son of the Father, was also the Almighty God, the Father, one and the same
being."2
(James White era marido de Ellen White
e 3 vezes Presidente da Conferência Geral)
"Eles tornarão seus ouvidos para longe da verdade e se
voltarão para fábulas... aqui temos que mencionar a trindade, que contraria a
personalidade de Deus e seu filho Jesus Cristo."
J.
N. Loughborough
In
response to the question "What serious objection is there to the doctrine of the
Trinity?" Loughborough wrote, "There are many objections which we might urge,
but on account of our limited space we shall reduce them to the three lowing:
1.
It is contrary to common sense.
2.
It is contrary to scripture [sic]. Its origin is Pagan and fabulous."3
"Existem
muitas objeções que devemos enfatizar, mas devido ao nosso pequeno espaço
devemos reduzir 1as 3 seguintes:
1. É contrária ao senso comum. (a trindade)
2. É contrária às Escrituras. A sua origem é pagã e fantástica.
R.
F. Cottrell
In an
article on the Trinity, Cottrell wrote, To hold the doctrine of the trinity is
not so much an evidence of evil intention as of intoxication from that wine of
which all the nations have drunk. The fact that this was one of the leading
doctrines, if not the very chief, upon which the bishop of Rome was exalted to
the popedom, does not say much in its favor.4
"Para
acreditar na doutrina da trindade não é mais que uma evidência do mal como a
intoxicação do vinho com que as nações se embebedaram. O fato é que essa foi uma
das principais doutrinas, senão a mais importante com que o bispo de Roma foi
axaltado ao papado, o que não diz muito a seu favor."
J. N. Andrews
In an
article concerning the identity of Melchizedek in Hebrews 7:3, Andrews argued
that the words "having neither beginning of days" can not be taken literally
since every being in the universe except God the Father has a beginning. It is
in this context that he wrote, "And as to the Son of God, he would be excluded
also, for he had God for his Father, and did, at some point in the eternity of
the past, have a beginning of days."5
"Andrews argumentou que as palavras "não
tendo princípio de dias" não pode ser tomado literalmente, pois todo o ser do
universo, exeto Deus, tem um princípio. ...
E como sendo o Filho de Deus ele não deveria ser excluido também, por ter Deus
como o seu Pai e em algum ponto da eternidade no passado teve um princípio de
dias".
Uriah Smith
In the
1865 edition of the book Thoughts, Critical and Practical, on the Book of
Revelation, Smith called Christ "the first created being."6 However, by the time
the 1881 edition was published he had modified his view. Concerning the phrase
"the Be ginning of the creation of God" in Revelation 3:14 he wrote, "Some
understand by this language that Christ was the first created being ... But the
language does not necessarily imply that he was created ... he himself came into
existence in a different manner, as he is called "the only begotten of the
Father." 7
Our
pioneers clearly held Arian or Semi Arian views in regard to the person of
Christ. They under stood "firstborn over all creation" (Col 1:15) and "only
begotten Son" (John 3:16) in a literal sense. The Father, therefore, was first
and superior, and the Son, who had a beginning sometime in eternity, was
subordinate to the Father. A corollary of this view was the belief that the Holy
Spirit is an influence or the power of God, but not a person.
Na edição de
1865 ....no livro livro Revelação Smith chama a Cristo: "O primeiro ser criado".
No entanto na edição de 1881 foi modificado o seu pensamento para: Concernente a
fraze "o início da criação de Deus" em Apocalipse 3:14 ele escreveu: "Alguns
entendem que por essa linguagem Cristo foi o primeiro ser criado... mas a
expressão não implica que ele foi criado...ele próprio veio à existência de uma
maneira diferente, como é chamado "Filho unigênito do Pai".
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